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August 31, 2025

社会民主主義とはどのようなものとして想定されているか。

@mbrmghm(Yutaka)のX投稿から抽出される社会民主主義の立場は、主に消費税減税反対と社会保障の維持・強化を軸に、財政の持続可能性と公平性を重視したものとして主張されています。以下に、主なポイントをまとめます。

### 消費税の位置づけと減税反対
社会民主主義の観点から、消費税は社会保障の基盤となる重要な財源と位置づけられています。消費税廃止や大幅減税は、社会保障の財源を枯渇させ、弱者保護を弱体化させるとして強く批判されています。逆進性(低所得者への負担増)を認めつつも、消費税自体を否定する考えは誤りであり、税収の安定性や広範な負担分担の利点を強調しています。例えば、消費税は景気変動に影響されにくく、公共サービスや福祉の維持に不可欠です。 また、生涯所得の視点から消費税を比例税に近い性質を持つと分析し、低所得者への影響を政策工夫で緩和可能と主張しています。

### 富裕層課税の強化と累進課税の推進
富裕層への課税強化や累進課税の実質化を優先し、所得再分配の手段として税制の公平性を高めるべきと主張されています。所得税の累進構造を活かし、低所得者層の負担を軽減する一方で、富裕層の負担を増やし、社会格差の是正を図るべきです。消費税廃止が富裕層の消費額が多い分、より大きな恩恵を与え、貧富の差を拡大させる可能性を具体的に指摘しています。

### 再分配政策の重視と社会保障の充実
社会保障制度は所得再分配の機能を持ち、 すべての国民が安心して暮らせるように、必要な支援(給付)を提供することを目指すべきです。税金や社会保障は再分配を通じて最低生活保障を実現し、市場経済の失敗を補う政府の役割を果たすと主張されています。 「小さな政府」ではなく、政府に適切な役割を果たさせる「混合経済」を目指し、市場原理主義に反対しています。 例えば、 経済の自動安定装置として、所得が高い人ほど税率が高くなる「累進課税」と、社会保障(年金や失業保険など)を活用し、景気の変動を抑えて経済全体を安定させるべきです。

### 減税ポピュリズムへの批判
国民民主党や参政党の減税主張を「ポピュリズム」と批判し、現実性や財政持続可能性に疑問を呈しています。減税は短期的な家計支援になるが、長期的に財政赤字や格差拡大を招くとして、慎重な姿勢を主張。選挙前のバラマキではなく、包括的な経済政策(賃金上昇、少子高齢化対策など)を優先すべきです。 また、社会保障の充実と個人の可処分所得拡大はトレードオフの関係にあると指摘しています。

総じて、社会民主主義の立場として、持続可能な財政運営を基盤に、再分配を通じた公平性と社会保障の強化を主張し、ポピュリズム的な減税を避け、税制のバランスを重視しています。これらの主張は、立憲民主党に近い視点から展開されています。

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August 30, 2025

消費税減税に関する考え方

@mbrmghm(Yutaka)のX投稿(直近100件)を分析した結果、消費税減税に関する言及は主に経済・財政の文脈で展開されており、全体の約15%を占める経済関連投稿の一部として扱われています。以下に、その見解をまとめます。

### 減税への慎重姿勢
消費税減税の提案(例:国民民主党や参政党の主張)に対しては、財政健全性や社会保障財源の確保という観点から慎重な立場を取る。ガソリン税暫定税率廃止の議論とあわせて、減税による歳入減が地方財政や福祉に及ぼすリスクを指摘。消費税の逆進性を認めつつも、消費税自体を否定する減税論を批判している。最新の投稿では、消費税廃止が富裕層の消費額が多い分、より大きな恩恵を与え、結果として貧富の差を拡大させる可能性を具体的に例示して警告している。

### 経済的影響の分析
インフレ懸念や市場経済の均衡を重視。消費税減税は短期的に家計を支援し得る一方で、長期的には財政赤字や格差拡大を招く可能性を問題視しています。減税のメリットとデメリットを客観的に比較・提示している。たとえば、低所得者層の負担軽減を目的とした減税が、逆に富裕層の利益を増大させる逆効果を生む点を強調し、経済全体の均衡を崩すリスクを繰り返し指摘している。

### 社会民主主義的視点
立憲民主党に近い視点から、消費税を社会保障の基盤と位置付け、富裕層への課税強化や累進課税の実質化を優先。減税よりも再分配政策を重視する傾向が見られる。逆進性の問題を認めつつ、消費税の廃止や大幅減税が社会保障の財源を枯渇させ、結果として弱者保護を弱体化させるとして、公平性を重視した税制改革を提唱している。

### 減税ポピュリズムの批判
参政党や国民民主党の減税主張を「ポピュリズム」と批判。特に参政党の案については現実性に乏しいとし、財政の持続可能性に疑問を呈している。投稿では、こうした主張が短期的な人気取りに過ぎず、長期的な経済悪影響を無視している点を、AIを活用した分析で論理的に解剖している。

### 総括
@mbrmghm は消費税減税に対して懐疑的であり、財政や社会保障への影響を重視する立場を取る。社会民主主義的な視点から、減税よりも税制の公平性や再分配の強化を優先。さらにAIを活用した客観的分析を交えて議論を展開している。2025年8月31日時点の投稿では、選挙後の経済政策論争の中で減税議論が散見されるが、最新のものでは廃止案の具体的な弊害を挙げ、慎重論を強めている。

(注:2025年8月31日 12:00 JST 時点のデータ)

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August 28, 2025

電力会社の労働組合と政党の原子力発電に関する政策の関係

日本の電力会社の労働組合と政党の関係は、単なる労使関係を超え、特定のエネルギー政策を推進するための利害共同体と化しているという批判があります。

政党への「支配」と政策決定の歪み:

* 電力総連は、豊富な政治資金と組織票を背景に、特定の政党、特に国民民主党を強く支援しています。これにより、同党の原子力政策は電力総連の意向に強く影響される傾向にあります。

* この関係は、民主的な議論を通じて国全体のエネルギー政策が決定されるべきところを、特定の産業団体の意向が過度に反映される構造を生み出しているという批判があります。

「労使一体」の癒着構造:

* 過去の報道では、電力会社の役員が自民党へ、労組が民主党(当時)へ献金を行うなど、労使が一体となって政界に影響力を行使していたことが指摘されています。これは、本来対立するはずの労使が、原発推進という共通の利害のために結託している「癒着構造」と見なされています。

* この構造は、原子力発電所の安全性や脱原発の必要性といった、国民の生命や安全に関わる重要な問題について、健全な議論を阻害していると批判されます。

国民利益との乖離:

* 電力総連が掲げる「再稼働推進」や「核燃料サイクル維持」は、労働者の雇用維持や電力会社の経営安定という内部の利益を最優先していると指摘されています。

* 一方で、福島第一原子力発電所事故の教訓や再生可能エネルギーへの転換という、より広い国民の利益や環境問題への配慮が二の次になっているのではないか、という疑念が呈されています。

* 労働組合が本来守るべきは労働者の権利ですが、その活動が国民全体のエネルギー政策を特定の方向に誘導し、結果的に特定の産業の利益を守るための政治活動となっている、というのが批判的な視点です。

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日本のいくつかの政党の防衛問題に関する政策の比較表

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Geminiによって作成

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August 27, 2025

自民党の岩盤支持層とは?

自民党の岩盤支持層とは、党を熱心に支持し、選挙や集会で強い意志を示す有権者層を指します。このグループは単一ではなく、その構成は多様です。伝統的な保守層に加え、現実的な政策や経済的安定を重視する人々、特定の政治課題で党と結びつく人々も含まれます。高い生活満足度や社会秩序を重んじる意識を共有している側面がありますが、政治的な不祥事などで党への不満が高まると支持が揺らぐこともあり、彼らの支持は決して不動のものではありません。

「岩盤支持層」と「岩盤保守層」の違い

岩盤支持層と岩盤保守層は同じ意味ではありません。岩盤支持層とは、特定の政党を熱心に支持する人々全体を指す、より広い概念です。自民党の岩盤支持層には、保守的な思想を持つ人々に加え、経済的安定を重視する層や、特定の政策・政治家を支持する層など、多様な人々が含まれます。一方、岩盤保守層は、その中でも特に、保守的な思想や価値観に基づいて支持している層に限定されます。
したがって、自民党の支持基盤全体を指す際には、多様性を正しく表現できる「岩盤支持層」という言葉がより適切です。

「保守」という言葉の多様性

「保守」という言葉は、その中身が時代や国によって異なります。例えば、アメリカの保守主義は「小さな政府」や自由競争を重視する傾向が強い一方、日本の保守主義は、天皇制や国家としてのまとまりを重視する側面があります。

また、「保守」が特定の政策(例えば憲法改正や安全保障)と結びつけられることもありますが、これはあくまで議論の一側面であり、本来の保守主義はより幅広い価値観に基づいています。国民主権、平和主義、基本的人権の尊重といった憲法の基本原理を否定する考え方は、保守ではなく復古主義あるいは極右と呼ばれるべきです。

さらに、「保守」は単一の思想を表すものではなく、「リベラルな保守」と呼ばれる類型も存在します。これは、伝統や秩序を重んじつつも、個人の自由や多様性を尊重する姿勢を併せ持つ考え方です。この立場は、社会や経済の急進的な改革には慎重でありながら、個人の選択の自由や人権を尊重し、社会の進歩を漸進的に受け入れていこうとします。

「リベラルな保守」と「社会民主主義」の接点

「社会民主主義」は、個人の自由や平等を重視し、福祉国家や所得再分配によって資本主義の欠点を是正しようとします。これに対し、「リベラルな保守」は、伝統や秩序を重んじつつも、個人の自由や多様性を尊重する思想です。

思想的基盤は異なりますが、この二つは「中道」的な政治思想として、政策面で共通点を持つことがあります。具体的には、以下のような点が挙げられます。

漸進的な変化の志向
両者とも急進的な革命ではなく、現実的な改良や段階的な変化を重視する傾向があります。

国民生活への配慮
社会民主主義が福祉や再分配を重視するのはもちろんですが、リベラルな保守も、過度な自由競争がもたらす格差や社会の不安定化を避け、国民の安定した生活を守るための政策を支持することがあります。

二項対立を超えた現実的な政策志向
「保守」と「リベラル」の単純な二項対立にこだわらず、国民が直面する具体的な問題に対して、現実的な解決策を模索する姿勢は、両者の一部に共通して見られます。

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August 25, 2025

国民民主党、参政党と自民党:保守と右派の違い

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出所:2025年8月臨界点―石破政権はなぜ支持率が下がらないのか

田中辰雄氏の調査によれば、参政党、国民民主党、自民党の順に「『保守』度の高い」支持者に支えられている。つまり、この3党では、参政党の支持者がもっとも「保守」的であるということになる。


"参院選前後で私が実施した調査(n=4,106)で「0を最も左派,10を最も右派,5を中道としたときに,各政党はどこに位置すると思うか」という質問をしたところ,平均値でみて,世論全体は5.64,自民6.46 国民5.17,参政6.29に対して,立憲は3.89とかなり左寄りだとみなされています."
— 秦正樹氏
秦正樹さんのコメントプラス朝日新聞

国民、参政、自民という順に「より右派」とイメージされているというデータなのだが、この場合の「右派」はどういう意味として回答者から理解されているのだろうかと思う。この秦氏の調査では、自民党がもっとも右派的とみなされているので、田中辰雄氏の調査と矛盾するのではないかという印象がある。


右派・左派のスケールと保守・リベラルのスケールとの違いの問題なのか、それとも、それぞれのスケールのもとになっている質問文のワーディングの妥当性にも目を向けるべきなのか。あるいは、政党のイメージと有権者のイデオロギーとの関係が混乱してきているのか。

付言すると、田中辰雄氏が用いた「保守・リベラル」のスケールは、そもそも1次元のものなのだろうかという疑問もある。従来の「保守・革新」スケールは、「(極端な)復古主義」を排除して保守をどのように定義するか(保守する対象が何か)という問題があるが、それを明確にすれば1次元のものとみなすことができるのだが。

中島岳志氏は、「リベラルの真意とパターナルの問題」(朝日新聞記事)で、リベラルは左派や革新勢力であることとは本来関係がなく、また、その反対概念は保守ではなく、「パターナル(家父長主義、権威主義)」であると述べている。この考えに従いつつ、中島氏が提唱しているわけではないが、従来の「保守・革新」の分類と組み合わせて2次元で捉えれば、(1)リベラル保守、(2)リベラル革新、(3)パターナル保守、(4)パターナル革新という4分類が可能となる。つまり、田中辰雄氏が用いたのは、「保守・リベラル」のスケールだが、「リベラル・保守」というグループがありうることになる。

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リベラリズムと対になるものを中島氏のようにパターナリズムとせず、「全体主義」とする政治軸を想定し、次のように3次元で捉えることもできるであろう。➔ 政治軸・経済軸・文化軸の3次元の分類

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August 23, 2025

NHK世論調査は「大誤報」か?:SAMEJIMA TIMESの主張をファクトチェックする

NHK世論調査の概要と鮫島氏の主張
調査対象と方法: NHKが8月9日から11日にかけて行った電話世論調査。無作為抽出で、固定電話457人、携帯電話680人、合計1137人から回答を得た。
石破総理続投への賛否: NHKの報道では、賛成が554人(49%)、反対が454人(40%)となり、「賛成が反対を9ポイント上回る」と報じられた。
鮫島氏(SAMEJIMA TIMES)の主張: NHKの世論調査は「大誤報」であり、「世論操作」にあたる。その根拠は、電話回答者が高齢世代に偏っており、年齢構成を補正すると結果が真逆となり、「反対が多数」になる可能性がある。
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この動画では、NHKが行った世論調査について、高齢者層への回答者の偏りが結果に与える影響を検証しています。弁護士兼ジャーナリストの柳内ひふ氏の指摘に基づき、年齢構成の補正を行うことで、石破総理の続投支持率が実際には反対を下回る可能性が示唆されています。また、政党支持率や内閣支持率においても同様の偏りが見られ、特定の政党が高齢者層に過大評価されている可能性が指摘されています。動画は、メディアの世論調査の信頼性に疑問を投げかけ、国民の投票行動や政治家の判断に影響を与える可能性があるため、各メディアに透明性と改善を求めています。

Perplexityによるファクトチェック結果

  • ✅ NHK調査報道自体に事実誤認はない → 誤報ではない

  • ✅ 高齢者に偏ったサンプル設計は事実 → 年齢バイアスの指摘は妥当

  • ✅ 年齢調整後に「反対が多数」となる試算も一定の合理性はある → ただし推計の一つにすぎない

  • ⚠️ 「大誤報」「世論操作」といった断定的批判 → 誇張・扇動的評価であり、証拠不十分

👉 要するに、鮫島氏が「NHKの公式報道が誤りだった」と断定するのは不正確ですが、調査の限界(若年層が少なく高齢者が多いサンプル)は確かに存在し、それを補正すると別の結果が見える可能性はある、というのは公平な評価になります。

「年齢別投票率を考慮するとそれでもかまわないということになりませんか」とAIに問いかけてみたところ以下のような回答が帰ってきた。

「年齢補正をすると反対多数になる」というのは理論的に正しい。

しかし実際の投票率構造を考慮すると、高齢者の意見が政治を左右する割合は大きいため、NHK調査が高齢者寄りの結果を出すのは現実を写した面もある

よって、「バイアス」と呼ぶか「現実的な選挙構造の反映」と呼ぶかは立場次第です。

👉 もし「民意」を測るなら有権者人口で補正したデータが必要。
👉 もし「選挙結果を予測する」なら投票率を反映した高齢者重視のデータの方が適切。

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第27回参議院議員通常選挙における年齢別投票者数に関する調査 (2025年7月20日)

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August 21, 2025

保守・革新、右派・左派とは何を意味するのか?

政治の話でよく出てくる「保守」や「革新」、「右派」や「左派」といった言葉。漠然としたイメージはあっても、定義は明確ではありません。基準がはっきりしないまま使われることが多いので、一つの政党や運動を単純なスケールに当てはめることには無理があります。

「保守」と「革新」のあいまいさ

一般的に、「保守」とは伝統や既存の社会システムを維持しようとする立場を指し、「革新」はそれを変えようとする立場を指します。しかし、何が「伝統」で何が「既存」なのか、そして何を変えるべきなのかは人によって異なります。

たとえば、日本会議を考えてみましょう。彼らは戦前の国家体制への復帰を志向しており、今の日本国憲法の基本原理を否定しています。一般的には「保守」と見なされがちですが、これは本当に「保守」でしょうか?

「保守」の本来の意味は、急激な変化に反対し、安定を重視するものです。しかし、日本会議の主張は、現在の憲法体制という既存のシステムを根本から覆そうとするものであり、これはむしろ「革新」的な行動と言えます。伝統的な家族観を維持しつつ、それを制度的に強制しようとする意味で、「家父長的(パターナル)な革新」と呼べるかもしれません。

「右派・中道・左派」の多次元性

同じことが「右派」「左派」のスケールにも言えます。このスケールは、経済政策や外交、安全保障、社会問題など、多岐にわたる政策分野をたった一つの軸で測ろうとするため、限界があります。

一つの政党が、経済政策では市場原理を重視する「右派」的なスタンスをとりつつ、環境問題では国家の積極的な介入を求める「左派」的なスタンスをとることは珍しくありません。また、移民政策やジェンダー問題など、新たな対立軸が生まれるたびに、従来の「右派・左派」の枠組みは通用しなくなってきています。

さらに、政党を支持する人々の多様性も無視できません。同じ政党を支持していても、その理由や重視する政策は人それぞれです。ある人は経済政策に惹かれて自民党に投票し、別の人は外交・安全保障政策を評価して投票するかもしれません。このように、支持者の動機が複雑であるにもかかわらず、政党全体を一つの点としてスケール上にプロットするのは、実態を単純化しすぎてしまいます。

ラベルを超えて政策を見る

これらの曖昧さや多次元性を考えると、私たちは単純な政治のラベルに頼るのではなく、各政党や政治家が掲げる具体的な政策や価値観を一つひとつ丁寧に見ていく必要があります。彼らがどのような社会を目指し、そのためにどのような手段をとろうとしているのかを見極めることが大切です。その本質を理解することこそが、複雑な政治を読み解く上での鍵となるでしょう。

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August 20, 2025

生成AIにRのスクリプトを書いてもらう。

銀行口座の過去1年間の記録を「取引内容」別にまとめることをRでやってみた。生成AI(Gemini)が作成したスクリプトがほとんど修正なしにRStudioで実行された。

J-COMに1年間で97,663円払っていることなどがわかった。ケーブルテレビと電話の使用料である。

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スクリプトについて質問して回答を得ることもできる。

.groups = 'drop' は、dplyr パッケージsummarise() 関数で使用される引数で、集計後のデータフレームからグループ化の情報を削除することを意味します。

詳細な説明:

group_by()summarise() を組み合わせると、通常、summarise() の結果は引き続きグループ化された状態になります。これは、複数の集計を行う場合など、次のステップで再度グループ化の情報を利用したい場合に便利です。

しかし、多くの場合、集計が完了したらグループ化の状態を解除したいことがあります。.groups = 'drop' を指定すると、summarise() の実行後、自動的にグループ化が解除され、通常のデータフレームが返されます。

もし .groups = 'drop' を指定しない場合、結果は「グループ化されたデータフレーム」(grouped tibble)となり、その後の処理で予期せぬ挙動を引き起こす可能性があります。

今回のスクリプトでは、集計結果をそのまま表示・保存するだけで、その後のグループ化を前提とした処理は行わないため、.groups = 'drop' を使うことで、シンプルで扱いやすいデータフレームを得ることができます。

さらに調べると、下水道使用料を含む水道代が、150,414円、電気代が238,317円、ガス代が119,986円であった。

library(dplyr)
library(readr)
library(stringr)

# CSVファイルを読み込みます。
df <- read_csv("data/20250820MEISAI-2.csv")

# '支払金額' と '預り金額' 列のカンマを削除し、数値に変換します。
df$`支払金額` <- as.numeric(str_replace_all(df$`支払金額`, ",", ""))
df$`預り金額` <- as.numeric(str_replace_all(df$`預り金額`, ",", ""))

# NA値を0に置換します。
df$`支払金額`[is.na(df$`支払金額`)] <- 0
df$`預り金額`[is.na(df$`預り金額`)] <- 0

# '取引内容'が「スイドウ」で始まる行を抽出します。
suidou_df <- df %>%
filter(str_detect(`取引内容`,"^スイドウ"))

# 抽出したデータの合計を計算
total_suidou <- suidou_df %>%
summarise(
合計支払金額 = sum(`支払金額`, na.rm = TRUE),
合計預り金額 = sum(`預り金額`, na.rm = TRUE)
)

# 結果を表示
print(total_suidou)

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August 17, 2025

エーリヒ・ケストナー『消え失せた密画』(小松太郎訳、中公文庫)は ほんとうに「無類に愉快なミステリー」であった。

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「8歳から80歳までの子どもたち」のための「無類に愉快なミステリー」は、全部で20章ある。満76歳の子どもが、2章程度ずつ毎日寝る前に読んでいる。場面としてコペンハーゲンやベルリンなどの色々なところが出てくる。第18章まで読み進めたが、まだ、どういう結末になるのかの予想が付かない。

https://www.chuko.co.jp/bunko/2024/04/207513.html

結末が気になって、昼間のうちに読みおえてしまった。「または或るセンチメンタルな肉屋の親方の冒険」という副題が付いていた。原題はDie verschwundene Miniaturだった。なるほど、フェアシュブンデネ・ミニアトゥーアか。

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August 16, 2025

ふしぎな三段論法:日本の「保守」層と日教組批判

保守層の社会問題認識

日本の保守層、とりわけ右派(あるいは、復古主義者)と呼ばれる人々の中には、社会で問題が起きるたびに教育のあり方を問題視し、「日教組(日本教職員組合)が諸悪の根源だ」と主張する傾向が見られます。彼らの論法は、「教育が悪い」→「日本の教育をダメにしたのは日教組だ」→「したがって、社会の諸問題はすべて日教組の責任だ」という、単純化された三段論法に基づいています。

しかし、少年犯罪や若者の非行といった複雑な社会現象を一括して日教組の責任に帰す見方は、論理的な飛躍をはらんでいます。家庭環境、経済格差、地域コミュニティの衰退など、複数の要因が絡み合っている現実を無視し、特定の組織をスケープゴート(責任転嫁の対象)にする姿勢は、問題解決にはつながりません。

教育勅語と多様な価値観

また、彼らが主張する「教育勅語」を学校教育に取り入れるべきだという意見にも、疑問を呈さざるを得ません。教育勅語は、戦前の国家主義的価値観を背景としたものであり、個人の多様な価値観が尊重される現代社会とは相容れないものです。

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戦後、日本が民主主義教育へと舵を切った背景には、教育勅語が天皇主権に基づく権威主義的な教育を助長したという歴史的な反省があります。この経緯を無視して、教育勅語に含まれる特定のイデオロギーを教育に持ち込むことは、子どもたちの自律的な思考を育むという教育本来の目的から逸脱するものです。教育は、自ら考え、判断する力を養う場であるべきです。

日教組加入率・新採加入率の推移 (文部科学省)

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August 15, 2025

「保守」って何だろう?憲法改正をめぐるモヤモヤ

最近、憲法改正の議論を耳にするたびに、ふと疑問に思うことがあります。

「憲法改正を訴えている人たちって、『保守』って言われてるけど、本当にそうなのかな?」って。

「保守」って聞くと、伝統や今あるものを大事にするイメージがありますよね。でも、今の憲法は戦後の日本が作り上げてきたもの。それを大きく変えようとしている人たちは、むしろ「戦後の日本」という伝統を壊そうとしている、とも言えませんか?

守りたいのは「戦後」?それとも「戦前」?

政治の世界では、「保守—革新」という言葉がよく使われます。でも、今の日本の場合、この言葉だけでは説明しきれない複雑さがあります。

たとえば、自民党。正式名称は「自由民主党」で、「リベラル・デモクラティック・パーティ」を名乗っています。でも、党内には戦後民主主義を大切にしている人もいれば、戦前の価値観、特に「皇国史観」のような考え方に戻ろうとしている人もいるように見えます。

特に、日本会議や旧統一教会といった、いわゆる「宗教右派」と呼ばれる団体が大きな影響力を持つようになってから、その傾向は顕著になった気がします。彼らが目指しているのは、今の憲法を「維持」することではなく、根本から「変える」こと。だとすれば、それは「保守」ではなく、むしろ「革新」的と言えるのかもしれません。

憲法改正を主張するグループを「保守」ではなく、「極右」と呼ぶべきではないか、という意見も納得できます。彼らが目指す方向は、今ある日本の姿とはかなり違うからです。

経済も文化も、ごちゃまぜ?

この「言葉の混乱」は、経済政策にも見られます。

「民営化」や「小さな政府」を掲げる人たちは、既存のシステムを大きく変えようとしているわけで、この点では「革新」的です。面白いことに、大阪などで「身を切る改革」を進めているような勢力は、歴史的な文化財の保護にはあまり関心がなさそうに見えます。

経済的な効率を最優先する「革新」的な考え方と、伝統や文化を軽視する姿勢が一緒になっている。これもまた、「保守—革新」という単純な軸では捉えきれない、現代日本の政治の複雑さを物語っているのではないでしょうか。

わかりやすい言葉に隠された真実

「保守—リベラル」や「右—左」といった言葉は、政治をわかりやすく説明するのに便利です。でも、安易に使うと、その裏にある複雑な現実を見過ごしてしまうかもしれません。

私たちが本当に問い直すべきは、「誰が、何を、守ろうとしているのか?」という本質的な問いなのかもしれません。憲法改正という大きなテーマを考えるとき、表面的な言葉に惑わされず、その背景にある本当の意図を読み解くことが、私たち一人ひとりに求められているんだと思います。

皆さんは、この「保守」という言葉について、どう感じますか?

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直系家族イデオロギーの残存

現代の日本で「家父長制」という言葉を耳にすることがありますが、実は日本の法律にはそのような制度は存在しません。これは歴史的についての誤解からくるもので、戦前の旧民法における「家制度」とは全くの別物です。旧民法では、戸主が家族に対して強い権限を持つ「家」という単位が法的にも定められていましたが、これは戦後の法改正によって完全に廃止されました。

現在の日本社会に残っているのは、家父長制の残滓と見なされがちな「直系家族イデオロギー」です。これは、法律というよりも、長男が家を継ぐといった慣習や意識の問題であり、法的な強制力はありません。

また、夫婦の姓の選択についても、戦前と戦後では大きく制度が異なります。戦前の制度では、戸主の姓を名乗ることが原則でしたが、戦後の民法改正によって、夫婦のどちらかの姓を選択する「夫婦単位姓選択制」が導入されました。これは、夫婦が共同で一つの姓を選ぶという考え方に基づいています。

このように、現在の日本の家族制度は、法的には個人の尊重を基本としています。旧制度の慣習や意識が残っているのは事実ですが、それはあくまでも法的な強制力を持たないイデオロギーの問題であり、現在の法律とは明確に区別して考えるべきなのです。

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August 14, 2025

「骨太の方針」という陳腐な表現

北九州市が地域コミュニティの「骨太の方針」策定を進める中、そのアプローチと現場の実情との間に乖離が見られます。市は2040年の社会情勢を見据え、理想の未来像から逆算する「バックキャスト思考」を提唱していますが、地域で活動する自治会長からは、目の前の自治会脱退や未加入といった喫緊の課題解決こそが、コミュニティの未来に繋がるという違和感が示されています。

また、市の提示する仮説が「この方向で進めて欲しい」というトップダウン的な要望と受け取られる懸念があり、真に多様な意見交換が阻害されかねません。さらに、ビジョンの「焦点が不明確」であるため(行政の政策目標か、地域社会の理想像か)、参加者が「自分ごと」として未来像を描くことの難しさも指摘されています。

「稼ぐ自治組織」への転換といった議論も、町内会やまちづくり協議会など、地域を構成する多様な組織の性質の違いを十分に考慮せず進行している可能性があり、コミュニティが本来持つ「非金銭的価値」が損なわれるリスクを孕んでいます。これらの課題は、「骨太の方針」という表現が持つ力強さとは裏腹に、その実効性や市民への浸透に疑問符を投げかけていると言えるでしょう。

(NotebookLMを利用した。)

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バックキャスティング思考は万能か? 地域コミュニティの現場から聞こえる声

皆さんは「バックキャスティング」という言葉をご存知ですか?これは、まず理想の未来像を描き、そこから逆算して「今、何をすべきか」を考える思考法です。一見、未来志向で素晴らしいアプローチに思えますが、実はこの思考法が地域コミュニティの現場でうまく機能しないという声が少なくありません。今回は、いくつかの課題点について考えてみたいと思います。

現場の現実と未来志向のズレ

地域コミュニティの現場で活動する自治会長の方々からよく聞かれるのは、目の前の差し迫った課題をどうにかしてほしい、という切実な声であるようです。例えば、自治会離脱者の増加や、若い世代の未加入問題など、まさに「今」起きている課題です。これらを地道に解決していくことが、結果としてより良い未来につながるという考え方は自然な感覚でしょう。未来を語る前に、足元の課題を解決したいという現場の思いは、未来像を描くだけでは解決できない現実の壁を示しています。

「お上」の意図として受け取られてしまう懸念

市の担当者が提示する「未来の仮説」が、会議の参加者にとって「市が望む方向性」として受け取られてしまうケースも散見されます。これにより、本来は多様な意見を出し合うべき場が、市の意向を忖度する場になってしまう可能性が指摘されています。これでは、本当に地域に根ざした多角的な議論が生まれることは難しく、形式的な合意形成に留まってしまうリスクがあります。

「自分ごと」として捉えてもらう難しさ

また、ワークショップなどで未来像を考えてもらう際、「自分ごと」として捉えてもらうことが非常に難しいという課題もあります。抽象的な「地域の未来」ではなく、「30代夫婦が子育てする上でどんな暮らしがしたいか」といった個人的な視点を取り入れるなど、参加者が身近な問題として考えられるような工夫が不可欠です。未来のビジョンは、具体的な個々の生活の延長線上にこそあるべきでしょう。

焦点が定まらないビジョン

さらに、「コミュニティのビジョン」が、行政の政策目標なのか、住民が目指す理想像なのか、曖昧になっている場合もあります。この焦点の不明確さは、具体的な行動計画への落とし込みを困難にし、結局は誰もが共感できるビジョンとならない原因となります。


バックキャスティング思考は、大きな変革を起こすためには有効なツールです。しかし、地域コミュニティのような多様な価値観と利害関係が交錯する場においては、一方的に押し付けるのではなく、現場の声を丹念に拾い上げ、現実的な課題解決と未来像の共有をバランスよく進めることが重要です。

(NotebookLMを利用した。)

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「固有の市民性・気質」という概念に疑問を感じます。

固有の市民性や気質という概念を考える時、私たちは少し立ち止まって考えてみる必要があるかもしれません。なぜなら、その前提にはいくつかの危うさが潜んでいるからです。

変わる街、変わりゆく市民性

「北九州市民はこういう気質だ」といった表現を耳にすることがありますが、これは現代の多様な社会において、少し危険な考え方かもしれません。北九州市には、この街で生まれ育った人だけでなく、仕事や結婚を機に移り住んできた人、若者、高齢者、異なる背景を持つ人々が暮らしています。それぞれが異なる価値観やライフスタイルを持っており、決してひとつの「気質」でくくれるものではありません。

2010年代以降、北九州市も大きな変化を遂げています。かつては鉄鋼業などの重工業で栄え、そこで培われた「職人気質」や「団結力」といったイメージが強かったかもしれません。しかし、現在はサービス業や観光業が発展し、新たな産業も生まれています。また、U・Iターン支援策の充実などもあり、市外からの転入者が増加傾向にあります。こうした人々の流入は、地域社会に新しい風を吹き込み、価値観の多様性をさらに加速させているのです。

ステレオタイプ化は危険な罠

「北九州市民は意見をはっきり言う」というようなステレオタイプは、時に政策やコミュニケーションの場で誤った判断を招く恐れがあります。例えば、一部の意見を「市民全体の意見」として捉えてしまうと、声なき声や少数派の意見が埋もれてしまうかもしれません。

市民意識調査などのデータは、確かにその時点の市民の傾向を示してくれます。しかし、それはあくまで一時的なスナップショットであり、社会の流動性を考慮せずに「これが恒久的な市民性だ」と結論づけるのは、あまりにも安易です。

「固有の市民性」という言葉で、北九州市の魅力を語ることはできます。しかし、それはあくまで“傾向”であって“真理”ではありません。一人ひとりの市民が持つ多様な個性こそが、この街をより豊かにしているのではないでしょうか。

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(NotebookLMを利用した。)

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安全保障のジレンマと市民の役割

「北朝鮮が突然、日本を攻撃してくる可能性は低い」

こう聞くと、少しホッとする人もいるかもしれません。確かに、何の前触れもなく、いきなりミサイルが飛んでくるようなシナリオは考えにくい。しかし、だからといって「日本は安全だ」と断言できるわけではありません。日本の安全保障を考える上で、より現実的なリスクと向き合う必要があります。

中国の動向と日本のリスク:台湾有事という現実的なシナリオ

私たちが特に注視すべきは、中国の動向です。北朝鮮と同様、中国も「日本を単独で攻撃する」というシナリオは非現実的と言えるでしょう。しかし、台湾海峡での有事、すなわち中国と台湾の間で軍事的衝突が起きた場合、状況は一変します。

アメリカは、台湾の安全保障に関与する姿勢を明確にしています。もし中国が台湾に武力侵攻した場合、アメリカは軍事的に介入する可能性が極めて高い。その際、在日米軍基地は、当然のことながら、その作戦遂行の拠点となります。

2022年4月には、アメリカの当時のインド太平洋軍司令官が、台湾有事の際に在日米軍基地が攻撃対象となる可能性に言及しています。これは単なる憶測ではなく、アメリカの軍事戦略を考える上で、現実的なリスクとして認識されているということです。


米軍基地と原子力発電所が抱える危険性

在日米軍基地が存在する市町村は、軍事的な攻撃目標となるリスクを抱えます。沖縄、神奈川、青森、山口など、日本には多くの米軍基地が存在します。これらの基地が攻撃されれば、軍事施設そのものを守ることはできても、周辺に住む地域住民の生命や財産に甚大な被害が生じることは避けられません。

さらに深刻な問題は、原子力発電所の存在です。

日本には、多くの原発が稼働中、あるいは再稼働に向けて準備を進めています。これらの原発は、地震や津波への対策は講じられていますが、ミサイル攻撃のような軍事的な攻撃を想定した設計にはなっていません。2020年以降の国際情勢を見ると、ウクライナのザポリージャ原発が攻撃対象となり、世界がその危険性を認識しました。

国際的な専門家の中には、ミサイル攻撃から原発を防護することは極めて困難である、という見方が支配的です。もし原発が攻撃されれば、チェルノブイリや福島第一原発の事故をはるかに上回る、壊滅的な被害が日本全体に及ぶことになります。


安全保障のジレンマと市民の役割

このようなリスクを前にすると、「防衛力を強化して、ミサイルから身を守るべきだ」という意見が強まります。しかし、ここに安全保障のジレンマが潜んでいます。

自国を守るために軍備を増強すれば、他国はそれを脅威とみなし、対抗して軍備を増強します。この連鎖が、最終的には軍拡競争をエスカレートさせ、かえって地域の不安定性を高める結果につながるのです。

日本政府は2022年、防衛費を大幅に増やす方針を打ち出しました。この軍拡は、確かに「抑止力」を高めるという側面があるかもしれません。しかし同時に、周辺国にさらなる警戒心を抱かせ、軍拡競争を加速させるという負の側面も持っています。そして、その矛先は、私たちの住む日本列島に向けられる可能性も否定できません。


私たちが求めるべきは、軍拡ではない未来

このジレンマから抜け出すために、私たち市民ができることは何でしょうか。

政府や専門家による安全保障議論は重要ですが、それだけでは不十分です。軍備増強が本当に私たちを守る唯一の道なのか、という問いを立て、積極的に議論していく必要があります。軍事力に頼らない外交努力や、紛争の根本原因を解決するための国際協力など、多様な選択肢を市民社会が提示していくことが重要です。

2023年に発表された世論調査では、防衛費増額に賛成する声がある一方で、「増税以外の財源でまかなうべき」「社会保障や教育を削るべきではない」という意見も多く、国民の間には複雑な思いがあることが示されています。

この複雑な思いは、「平和を望む」という強い意志の裏返しです。軍拡競争が地域に不安定性をもたらすという事実を直視し、軍備に頼らない平和構築の方法を模索する市民の活動が、これからますます重要になってくるでしょう。

真の安全保障とは、軍事力だけで築けるものではありません。地域の緊張を高めるのではなく、信頼関係を築き、対話を通じて問題を解決していくための市民の声を上げること。それが、私たち一人ひとりが担うべき、最も重要な役割なのです。

台湾海峡での軍事的衝突に米国が介入した場合に、それに関与する米軍基地がある日本が中国に攻撃される可能性がある。日本列島は米国本土よりも危険な場所となる。

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(NotebookLMを利用した。)

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August 13, 2025

北九州市コミュニティビジョンについて

町内会・自治会は、市町村内の一定の地区において結成される地域団体であり、構成単位が個人ではなく世帯であること、地域住民の親睦・和合および相扶・連帯を図る共同体的性格と、地域生活上の便益増進を目的とする機能集団的性格を併せ持つなど、特徴的な性質を有している。 一方、まちづくり協議会は、小学校区単位で活動を展開し、行政との連携が密接であり、活動資金の多くが使途を特定された「紐付き」となっているなど、より公的性格の強い組織である。 実際には、町内会・自治会のほか、各校区には自治連合会、まちづくり協議会、社会福祉協議会がそれぞれ独立した組織として編成され、個別の目標のもとに活動している。なお、自治連合会は住民の自治組織ではなく、その名称のとおり、町内会・自治会相互の連絡・調整を担う連合体である。

このように組織的性格が根本的に異なる以上、例えばまちづくり協議会が町内会・自治会(の会員)から直接的に「会費」を徴収するといった構図(注1)は、各組織の設立趣旨、機能、および法的な枠組みに照らして極めて不合理であり、現実的ではない。「コミュニティ」についてのビジョンを市がまとめるというが、それが行政の政策目標なのか、地域社会の理想像の提示なのか、焦点が不明確である。さらに、検討会議での指摘でもあるように、区によって町内会・自治会の組織構造や環境が大きく異なるため、一律の資金関係や運営モデルを適用することには困難が伴う。

北九州市地域コミュニティビジョン検討会議(令和7年4月21日、5月28日、7月16日開催)においては、「稼ぐ自治組織」への転換が提唱され、地域コミュニティ活動の持続可能性確保のために経済的側面を導入する議論がなされている。しかし、この議論が、上述した町内会・自治会やまちづくり協議会などの地域を構成する多様な組織の明確な性質の違いを十分に意識しないまま進行している可能性がある。

「稼ぐ自治組織」への転換には、以下の複数の深刻な課題とリスクが内在する。

  • 事業経営の専門性不足: 多くの地域組織は、事業経営に必要なノウハウ、労務管理、リスク管理能力を持ち合わせていない。多田構成員が提唱する「地元の農家から米を買い上げ、住民に安く販売し利益を得る」活動も、事業として赤字や失敗が発生した場合、それが地域の信頼失墜に直結する危険性を孕む。
  • 資金の透明性と不信: 日高構成員が訴える「紐付きではない自由な資金」の必要性は理解できるものの、その一方で資金使途の不透明化や責任の不明確化を招くリスクがある。これは、政治的・個人的な利害関係に組織が巻き込まれ、結果として住民間の不信感や分断を生む可能性を秘めている。
  • コミュニティの本質的価値との衝突: コミュニティ活動の根底には、互助や信頼醸成といった「非金銭的価値」が存在する。収益化を強く志向することで、これらの非金銭的価値が損なわれたり、コミュニティ本来の温かい関係性がビジネスライクなものに変質してしまったりする懸念がある。
  • 公私の境界の曖昧化: 勢一構成員が示唆した「地域で起業してサービスを提供する」ことや「公務員の副業」という発想は新しいが、利益相反や倫理的問題が発生しないよう、厳格な管理ルール整備が不可欠である。
  • 小規模経済循環の脆弱性: 西村構成員のLINEポイント活用や斉藤構成員の町内会アプリ開発・広告料運営など、具体的な収益化のアイデアも示されている。しかし、「地域で小さく経済を回す」という発想は、規模が小さいほど収益性や持続性が脆弱になりやすいという現実がある。特定の人材や事業への依存度が高まり、担い手が抜けた際に継続困難になるリスクも無視できない。

以上のことから、北九州市が掲げる「多様な主体による全世代参加型地域コミュニティ」の実現のためには、安易に「稼ぐ」という目標を掲げるだけでなく、各組織の特性と潜在的なリスク、現実的な課題をより深く、そして徹底的に掘り下げて検討することが不可欠である。単なる収益化に走るのではなく、地域特性や多様なニーズを考慮しながら、真に持続可能で、地域住民の「安心と幸福感」(注2)なるものに繋がるコミュニティのあり方を模索していくべきなのではないだろうか。

【注】
1. これは検討会議で提唱されていることではない。「志井校区まちづくり協議会」の令和5年度決算と令和6年度予算案には、「収入」の項目として 「町内会費」というものがある。まちづくり協議会と町内会とは別のものであるから、 何の説明もなくこのように表記されているのはおかしい。書くとしたら、 前者を構成する団体の1つである町内会・自治会からの「拠出金」とすべきであろう。➔令和5年度決算と令和6年度予算案の相違(志井校区まちづくり協議会)
2. これは、検討会議で出てきたとされる表現。

【資料】
持続可能な地域コミュニティを目指して!「北九州市地域コミュニティビジョン」の策定について

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(NotebookLMを利用した。)

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August 12, 2025

町内会・自治会とまちづくり協議会の区別

町内会・自治会は住民自治組織であるが、まちづくり協議会は官製組織だ。
性格の異なる組織であるから、例えば、まちづくり協議会が町内会・自治会から直接的に「会費」を集めることなどはありえない。
「北九州市地域コミュニティビジョン」についての会議では、このようなことがほとんど意識されないで「稼ぐ自治組織」などの議論がなされているようだ。

https://ab.cocolog-nifty.com/blog/2025/08/post-baf0c0.html

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町内会・自治会:住民による自主的な組織

町内会・自治会は、特定の地域に住む住民が、自分たちの住む地域の暮らしをより良くするために、自発的に結成した組織です。この組織の主な目的は、住民同士の交流を深めたり、地域の環境美化、防犯、防災などの課題に、住民自身が協力して取り組むことにあります。
主体性: 住民自身が主体となり、組織の運営や活動内容を決定します。

成り立ち: 法律に基づいた設立義務はなく、住民の意思によって任意に設立されます。

活動内容: 地域の祭りの運営、清掃活動、高齢者の見守り、広報誌の配布など、住民のニーズに基づいた多岐にわたる活動を行います。

まちづくり協議会:行政主導の組織
一方、まちづくり協議会は、地域課題の解決や地域活性化を目的として、行政(市町村など)が主導して設立した組織です。この組織は、町内会・自治会、NPO法人、企業、学校、商店街など、地域に関わるさまざまな団体や個人の代表者から構成されます。

主体性: 行政が主導し、多くの場合、地域の計画策定や事業実施に関して、行政と連携して活動します。

成り立ち: 多くの場合、地域のまちづくりに関する条例や行政の計画に基づいて設立されます。

活動内容: 行政と連携し、地域振興計画の策定、地域課題の調査・研究、地域イベントの企画・運営など、より広範な視点でのまちづくり活動を行います。

 

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北九州市地域コミュニティビジョンで「稼ぐ自治組織」ということが検討されている。

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北九州市地域コミュニティビジョン検討会議の開催結果

 

公表されている3回の会議の議事録をNotebookLMに読み込ませてまとめさせたところ、次のような部分があった。

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武内市長が「お金とセットで考えなければ維持が難しい」「お金の動きも見ておかないといけない」と述べた意図は、地域コミュニティ活動の持続可能性を確保するためには、これまでのボランティアや補助金に依存する形態だけでは限界があり、経済的な側面も考慮に入れる必要があるという認識を示しています。

具体的には、以下の点が議論の中で「お金の動きを見ていく」ことに関連すると考えられます。


「稼ぐ自治組織」への転換:
◦ TD構成員は、補助金や自治会費に頼らず、自治会が自ら収益を上げて活動費を賄う「稼ぐ自治組織」の必要性を提唱しています。例として、地元の農家から米を買い上げて住民に安く販売し、利益を得ることで自治会費をなくすという大胆な発想が挙げられました。

活動資金の確保と自由な活用:
◦ HD構成員は、地域活動の資金が大きな課題であり、行政も共に考えるべきだと述べています。まちづくり協議会の資金が不足している現状を指摘し、地元企業からの協賛金を集める例を挙げるとともに、**「紐付きではない自由に使えるお金」**の必要性を訴えています。

ビジネス視点の導入とNPO・企業との連携:
◦ MT座長は、従来のボランティアベースの地域活動・運営に、ビジネスの視点やNPO・企業などの組織との連携を組み合わせることで、持続可能性や新たな可能性が生まれるかもしれないとまとめています。
◦ OK構成員も、シニアの活躍の場に経済活動を導入することで、活動が循環し持続可能性が高まると指摘し、「緩やかなビジネス」をデザインして組み込むことを提案しています。彼はシニアを「保護する存在」ではなく**「お金を生み出す存在」**として捉える視点も提示しました。
◦ SC構成員は、地域で担っているサービスを、場合によっては地域で起業して提供するような活動や、公務員の副業として展開することも考えられると述べ、地域で小さく経済を回す可能性に言及しています。
◦ NS構成員は、企業から資金を集め、企業や住民に還元できる仕組み(例:LINEポイント)を作ることで、町内会加入の魅力につながるのではないかと提案しています。
◦ ST構成員は、町内会のアプリを開発し、広告料でアプリを運営することで、まちの情報発信も行える可能性を述べています。

効率的な運営とコスト削減:
◦ TD構成員やHD構成員は、形式的に引き継がれている会議や必要性の低い取り組みを精査し、スリム化することの必要性を訴えています。これは間接的に、活動に投じられる時間や労力、ひいてはお金の効率化にもつながります。

このように、「お金の動きを見ていく」とは、地域コミュニティ活動が単なる善意や義務感に頼るだけでなく、経済的な自立性や持続可能な資金循環の仕組みを構築し、多様な主体が関与しやすい新たな活動モデルを模索していくことを意味していると言えるでしょう。

 

この内容について、Perplexityに検討させた結果が以下のものである。

 

発言内容は魅力的ですが、実現には以下のようなリスクや注意点があります。

1. 「稼ぐ自治組織」への転換の現実性
地域が事業経営に伴うノウハウ・労務・リスク管理能力を持っていない場合、赤字や失敗が地域の信頼失墜につながる危険があります。
事業の成功は市場規模や購買力に依存します。人口減少地域では需要面に限界も。

2. 「自由に使えるお金」と透明性のバランス
紐付きではない資金は活動の自由度を高めますが、同時に使途の不透明化・責任の不明確化のリスクを伴います。
政治的・個人的な利害関係に巻き込まれる危険性があり、住民間の不信や分断を生みかねません。

3. 経済活動とコミュニティの本質的役割の衝突
地域の互助や信頼醸成といった「非金銭的価値」が、収益化の志向によってかえって損なわれる可能性。
「お金を生み出すシニア」という表現は主体性の肯定にもなりますが、裏返せば経済的貢献を求める圧力として作用する懸念も。

4. 公私境界の曖昧化(副業や起業)
公務員副業や地域起業は新しい発想ですが、利益相反や倫理的問題の管理ルール整備が不可欠です。

5. 小規模経済循環の限界
「地域で小さく経済を回す」発想は魅力的ですが、規模が小さいほど収益性や持続性が脆弱になりやすい。
特定の人材や事業への依存度が高まり、担い手が抜けたときに継続困難になるリスク。

(Perplexity)

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August 11, 2025

家計調査

政府の行う家計調査というのがある。
その2024年のデータをダウンロードしてみた。
世帯主が75歳以上の「2人以上の世帯」のところを見てみると、平均世帯人員2.30人で、1か月の消費支出額が243、591円となっている。
そのうちで食料が76,567円で、エンゲル係数が31.4%である。

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August 10, 2025

Geminiは、Rのスクリプトを書くことができる。

```{r}
# データの読み込み
fbank_data <- read_csv("data/20250614MEISAI-2.csv")

# グラフ作成に必要なパッケージを読み込みます
library(dplyr)
library(ggplot2)

# 取引日のデータ型をDate型に変換
fbank_data$取引日 <- as.Date(fbank_data$取引日, format = "%Y年%m月%d日)")
```

```{r}
# 月別引き落とし額を集計
monthly_withdrawals <- fbank_data %>%
# 支払金額がNAでない行をフィルタリング
filter(!is.na(支払金額)) %>%
# 取引日から「年月」を抽出して新しい列を作成
mutate(年月 = format(取引日, "%Y-%m")) %>%
# 年月でグループ化し、支払金額の合計を算出
group_by(年月) %>%
summarise(
合計支払金額 = sum(支払金額, na.rm = TRUE)
) %>%
# 年月順に並び替え
arrange(年月)

# 月別引き落とし額の棒グラフを作成
ggplot(monthly_withdrawals, aes(x = 年月, y = 合計支払金額)) +
geom_bar(stat = "identity", fill = "steelblue") +
labs(
title = "月別引き落とし額の推移",
x = "年月",
y = "合計引き落とし額 (円)"
) +
theme_minimal(base_family="HiraKakuProN-W3") +
theme(axis.text.x = element_text(angle = 45, hjust = 1))
```

 

Screenshot-20250901-at-113850

 

標準的な日付形式に素データを変換する必要があるようだったので、これもGeminiに質問してみた。format引数をスクリプトに追加したらうまく動いた。

 

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August 03, 2025

The Swimmer: Deconstructing the American Nightmare

https://ab.cocolog-nifty.com/blog/2023/09/post-062211.html

NotebookLMで自動的にスライド(音声付き)を作成することができる。

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百日紅(2025年8月3日午前8時撮影)

百日紅の写真
2025年8月3日午前8時撮影

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August 02, 2025

ブログの文化的特徴をGeminiで確認してみた。

ブログの文化的特徴

  • 詳細な情報発信と深掘り: 一つのテーマについて深く掘り下げ、詳細な情報を発信するのに適しています。文字数の制限が少なく、画像や図表、動画などを活用して、体系的に情報をまとめることができます。

  • 専門性と信頼性: 特定の分野に特化し、専門性の高い記事を継続的に発信することで、その分野における信頼性や権威を築きやすいです。

  • 情報の蓄積と資産化: 投稿された記事は時間が経っても検索エンジンからの流入が期待でき、半永続的な情報資産となります。過去の記事が読まれることで、継続的にアクセスを集めることができます。

  • 個人の表現と世界観: 書き手の個性や世界観が色濃く反映され、読者はその個性に共感してファンになる傾向があります。

  • 非同期的なコミュニケーション: コメント機能はありますが、SNSに比べてリアルタイムでのやり取りは少なく、非同期的なコミュニケーションが中心です。

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朝の太陽の光を浴びて(8月2日6時48分にiPhoneで撮影)

朝の太陽の光を浴びた満開の百日紅
2025年8月2日 6:51

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